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Confidencial Noticias 2025

Etiqueta: Mujeres

De hombres y  de mujeres

La Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) fue uno de los grandes logros de la sociedad occidental, consecuencia de las atrocidades de las dos grandes guerras y del holocausto judío del Siglo XX. El reconocimiento de los derechos humanos como catalizadores de civilidad permitió la valoración del concepto de dignidad humana en su estatus ontológico y moral. Los derechos humanos fueron un revulsivo a la crisis humanitaria, lo cual es loable, no obstante, pareciera que han cumplido su ciclo, se han distorsionado al punto de desbordarse. Existe una crisis de hiperderechos. Todo lo que quepa en la imaginación human termina en derecho humano. El catálogo de derechos humanos cada vez se amplía más al punto que, rayan con la psicodelia, lo inmoral y la estulticia.

Este último escenario, llevó a la administración del presidente estadounidense Donald J. Trump (1946), a suscribir el pasado 05 de febrero, una orden ejecutiva que tiene por título “Mantener a los hombres fuera de los deportes femeninos”, increíble pero cierto, con esta distorsión de los derechos humanos, muchos hombres participan en competencias deportivas femeniles. La orden del Presidente Trump, pretende excluir a los atletas transgénero de las competencias femeninas de cualquier categoría, especialmente entre escolares. La orden tiene un argumento científico y natural, la elegibilidad deportiva ha de ser en función del sexo y no de la identidad de género o de reducción de testosterona. Lo cual es plausible y obvio. Las mujeres transgénero tienen ventajas atléticas sobre las mujeres, en tanto que, los hombres transgénero tienen desventajas atléticas frente a los hombres.

 

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La medida es apoyada por la mitad de los gobernadores de los Estados Unidos; también hay voces disonantes, como la de la Gobernadora de Maine, Janet Mills (1947), que amenazó con demandar la orden ejecutiva para ante los tribunales. La orden es realista, resulta indigno para una dama compartir espacios privados con alguien de otro sexo, como lo es también para los caballeros. No hay excusa para que mujeres transgénero invadan espacios reservados para mujeres, como baños, barracas de unidades militares, prisiones, hospitales, saunas y spas. La misma interpretación aplica para hombres transgénero invadiendo espacios reservados para hombres. El sexo genético no es una construcción social como aducen muchos académicos. El sexo es binario: hombre o mujer, pero no hay una puerta giratoria para que artificialmente se cambie de sexo según la conveniencia ideológica de turno. La carga cromosómica es XX y XY, en algunos casos hay variaciones excepcionales que deben ser atendidas según cada particularidad.

La identidad de género, es un constructo sexual a partir de la ideología que busca imponer una forma social donde desaparecen los roles naturales masculinos y femeninos. Moldear mentes infantiles por vía de discurso ideológico para crearles identidades sexuales ajenas a su naturaleza es un acto aberrante. Ocurre en California, por orden del Gobernador Gavin Newsom (1967) los niños son manipulados por el sistema educativo alterando su orientación sexual mientras se les omite la información a sus padres.

El exceso de derechos humanos y de humanismo está llevando a la hecatombe moral y al socavamiento de la familia. Cada día hay más proliferación de tendencias surrealistas sacadas de una agenda global perversa ¿Qué sigue en ese mundo de hiperderechos humanos? ¿Matrimonios interespecies, humano y gato? ¿Ideología de género perruna y gatuna? El movimiento cultural destructivo arroja creces contaminadas en la batalla cultural; impondrá su anhelado orden, la ideología de género es una de sus armas.

Sólo hay dos géneros, masculino y femenino. Afirmar que la condición sexual se construye en la mente es desconocer la condición humana. Suficiente ya de ese juego de palabras: hombros, hombres, hombras, mujeros, mujeres y mujeras. La realidad no cambia porque la reescriban sesudos académicos con Ph.D. desde una universidad. Simplemente se trata de ideología y manipulación social que rayan con la egolatría, el fanatismo y en algunos casos, la violencia.

León SandovalFerreira

La enfermedad silenciosa que afecta la salud de las mujeres

La endometriosis es una enfermedad crónica y progresiva que afecta a aproximadamente una de cada diez mujeres en edad reproductiva. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), esta condición suele estar subdiagnosticada y tiene un impacto profundo en la calidad de vida de las personas que la padecen, además de representar un desafío considerable para la medicina moderna.

El doctor Camilo Libos, ginecólogo adscrito a Colsanitas y autor del libro Endometriosis: enfermedad oculta, comenta que: “La endometriosis ocurre cuando el tejido que recubre el interior del útero, conocido como endometrio, no se expulsa adecuadamente durante el ciclo menstrual. En lugar de ser eliminado, este tejido puede desplazarse a través de las trompas de Falopio y adherirse al peritoneo, una membrana que recubre los órganos de la pelvis y el abdomen. Este fenómeno, denominado menstruación retrógrada, desencadena procesos inflamatorios y la formación de cicatrices, características principales de esta enfermedad”

 

Los síntomas de la endometriosis son variados y debilitantes. Entre los más comunes se encuentran: el dolor pélvico crónico, dismenorrea (dolor menstrual intenso), dolor durante las relaciones sexuales, fatiga, problemas digestivos y dificultad para concebir. Estos síntomas, a menudo, se confunden con otras condiciones médicas, lo que retrasa el diagnóstico hasta ocho años en promedio.

“Tradicionalmente, el diagnóstico de la endometriosis requería técnicas invasivas, como la laparoscopia. Sin embargo, hoy contamos con la ecografía de mapeo de endometriosis, una herramienta avanzada que permite visualizar los tres tipos principales de la enfermedad: peritoneal, profunda y los endometriomas ováricos”, agrega Libos.

La endometriosis no solo afecta la salud física, sino también el bienestar emocional y social de las pacientes. El dolor incapacitante puede limitar la vida diaria, mientras que la infertilidad asociada a la enfermedad impacta profundamente en los planes familiares de muchas mujeres.

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Aunque no existe una cura definitiva, los tratamientos actuales están diseñados para aliviar los síntomas y mejorar significativamente la calidad de vida de las pacientes. Estas opciones incluyen medicamentos analgésicos, terapias hormonales y procedimientos quirúrgicos especializados. La intervención con la laparoscópica sigue siendo el estándar para eliminar quistes y lesiones, mientras que las terapias hormonales, como los progestágenos, ayudan a frenar la progresión de la enfermedad y mejorar las probabilidades de concepción.

“No se debe normalizar el dolor intenso durante la menstruación. Este tipo de molestias no son normales y deben ser motivo de consulta médica. La educación y la sensibilización son fundamentales para garantizar diagnósticos tempranos y tratamientos oportunos, es por esto que se recomienda a las mujeres que asistan al ginecólogo para prevenirlo en caso que sea necesario” concluyó Libos.

La investigación continua y el desarrollo de nuevas estrategias terapéuticas son esenciales para abordar esta condición de manera integral y mejorar la calidad de vida de las millones de mujeres que la enfrentan.

Colombiana destacada entre las 100 mujeres inspiradoras en la minería mundial

La iniciativa 100 Mujeres Inspiradoras Globales en la Minería (WIM 100, por sus siglas en inglés), anunció esta semana la edición 2024 de su reconocimiento a las 100 mujeres que han aportado a la transformación de la industria minera a nivel mundial. Entre ellas se encuentra una colombiana: Marcela Marín Rincón, directora de estrategia y desarrollo organizacional de Mineros Colombia.

La distinción a Marín Rincón reconoce su papel como parte de una de las empresas más importantes de la minería colombiana. Fue la creadora de la red #SomosMujeresMineras, con la que se busca promover la inclusión y el empoderamiento de las mujeres en la industria minera. También lidera programas como el voluntariado “Corazón de Oro”, que impulsa el desarrollo de las comunidades donde opera Mineros Colombia, y “Ella es Astronauta”, a través del cual tres niñas de su región fueron seleccionadas para visitar el Centro Espacial Johnson de la NASA en Houston (Estados Unidos).

 

Este reconocimiento hace que sienta un compromiso, aún mayor, con las niñas y mujeres del Bajo Cauca antioqueño, con el objetivo de continuar visibilizando el rol de la mujer, como un eje determinante para el progreso del territorio, tomando a través de este, el liderazgo social, político, económico y cultural en sus comunidades”, destacó Marín Rincón.

Las mujeres que hacen parte de WIM 100 fueron escogidas entre más de 570 postuladas y representan a 41 países de todo el mundo, un aumento con respecto a los 40 países representados en 2022 y a los 15 con los que empezó esta iniciativa en 2013. Las labores de las premiadas van desde asistentes y especialistas junior hasta líderes ejecutivas, destacando la profundidad del trabajo femenino en todos los niveles de la industria.

“Las mujeres enriquecen la industria a través de diversas experiencias que impulsan la sostenibilidad, la seguridad y el compromiso comunitario. Si bien persisten los desafíos, los logros de estas 100 mujeres inspiradoras resaltan por qué el sector minero debe liderar el camino al priorizar la diversidad, la equidad y la inclusión para fomentar un futuro resiliente e innovador”, aseguró Gina Jardine, presidente de WIM 100.

El programa WIM 100 se realiza cada dos años y destaca a mujeres que fomentan el cambio, la transformación, la inclusión y la reducción de brechas de género en la industria minera. Entre sus socios se encuentran BMO Capital Markets, Boston Consulting Group, Imnomotics y Stratum.

WIM fue creada con el fin de promover el empleo, retención y avance de las mujeres en el sector, a través de iniciativas como becas con el Imperial College London, pasantías, tutorías y administración de eventos de networking y actualización.

Las mujeres no caminamos seguras

Este 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, no podemos limitarnos a un acto simbólico de reflexión. La violencia de género en Bogotá sigue siendo un flagelo imparable, y aunque celebramos avances en términos de normativas y políticas públicas, la cruda realidad nos muestra que las mujeres seguimos enfrentando una violencia estructural, sistemática y creciente. Los recientes feminicidios, las amenazas latentes y la falta de respuestas eficaces desde las autoridades exigen un análisis profundo y una reflexión que, lamentablemente, sigue pendiente.

En Bogotá, el panorama es desolador. A pesar de contar con un presupuesto de $124.000 millones para la Secretaría Distrital de la Mujer, las cifras siguen siendo alarmantes. Cada cuatro días, una mujer es asesinada en la ciudad. Según el Observatorio de Feminicidios en Colombia, Bogotá ocupa el segundo lugar en feminicidios en el país, con 72 casos registrados en lo que va del año. Este dato refleja una contradicción dolorosa: tenemos recursos, pero no estamos salvando vidas.

 

Si bien desde la administración distrital se han anunciado medidas, como la reactivación del Grupo de Género Interinstitucional y la campaña «Bogotá Ciudad Púrpura», los datos revelan una desconexión entre el discurso y la acción. Los servicios psicosociales y jurídicos han disminuido un 48% en 2024 respecto al año anterior, y los Consejos Locales de Seguridad para las Mujeres han sufrido una reducción presupuestal del 46%. La respuesta institucional no está a la altura de la magnitud de la violencia que enfrentan las mujeres, y, lejos de garantizarles protección, las deja expuestas a una violencia machista que sigue arrebatando vidas.

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La semana pasada, el alcalde Carlos Fernando Galán expresó su preocupación por el feminicidio de Danis Miranda Yanes en Suba y pidió agilizar la captura del agresor. Sin embargo, cuando contrastamos esas palabras con la realidad de lo que ocurre en las calles de Bogotá, la inacción es evidente. En casos como el de Naomy Arboleda, una joven de 25 años asesinada brutalmente en el barrio Las Cruces, la justicia tarda en llegar. Naomy sufrió el acoso y la violencia de un hombre que, en represalia por sus reclamos, la golpeó hasta matarla.

Peor aún es el caso de Julieth Merchán, una mujer que vive bajo amenaza constante desde que un expolicía, Cristian Andrey Osorio, intentó asesinarla en su propio hogar. A pesar de la medida de protección que debería mantener alejado a su agresor, la Policía no ha actuado, y el violento sigue libre, amenazando con «adelantarse» a la justicia. Julieth está atrapada en un círculo de miedo, sin poder regresar a su casa ni trabajar tranquila. Esta situación refleja el vacío en la protección real de las mujeres en nuestra ciudad.

Estos casos no son aislados. Son el reflejo de una ciudad que, aunque declara su preocupación por la violencia de género, no implementa políticas efectivas para garantizar la seguridad de las mujeres. La fragmentación entre las entidades encargadas de la protección, la falta de coordinación y la reducción de los recursos destinados a la atención y prevención de la violencia son obstáculos que deben ser superados de inmediato. No es suficiente con declaraciones y campañas mediáticas; se requiere un compromiso real, con recursos adecuados y una política pública que priorice la vida de las mujeres.

A nivel global, la lucha por los derechos de las mujeres enfrenta amenazas serias bajo el pretexto de ideologías políticas que, como la teoría woke, buscan deslegitimar nuestros avances y presentar a la igualdad de género como una «perversión» de la familia y la sociedad tradicional. Este discurso, que gana terreno en diversas partes del mundo, es peligrosamente regresivo. Bajo la fachada de proteger la «familia tradicional», se esconde un ataque directo a los derechos conquistados por las mujeres, que de manera histórica hemos luchado por garantizar.

No podemos permitir que estas voces de odio, que promueven el retroceso en los derechos humanos, se impongan. Por ello, hoy más que nunca debemos exigir que se le ponga fin a la impunidad, que se brinde atención real a las víctimas de violencia de género y que se destinen recursos suficientes para garantizar una protección integral para todas las mujeres de Bogotá. Hoy, en el 25N, hacemos un llamado a la reflexión, a la acción y a la exigencia de justicia. Porque mientras no se garantice la seguridad de las mujeres, Bogotá no será una ciudad segura para nadie.

Quena Ribadeneira

Ascienden cifras de trabajo en cuidado no remunerado

El cuidado de personas con enfermedades crónicas y con discapacidad recae en las familias, especialmente las mujeres, que asumen esta responsabilidad sin remuneración económica, generando un gran impacto en los sistemas de salud y servicios sociales. Este trabajo analiza el costo económico del cuidado no remunerado, destacando su valor social y la necesidad de implementar políticas públicas que apoyen a los cuidadores.

Según el DANE, en 2021 el valor del trabajo doméstico y de cuidado no remunerado en Colombia ascendió a 462.295 miles de millones de pesos, cifra superior a la producción de las industrias manufactureras; sin embargo, este trabajo invisible no se refleja en las estadísticas económicas tradicionales, ya que se invisibiliza su aporte fundamental al bienestar social y económico del país.

 

Las cifras revelan que el 77,7% de las actividades de cuidado en Colombia son realizadas por mujeres. Ellas dedican un promedio de 21,3 horas semanales a estas labores, mientras que los hombres destinan solo 8,1 horas. Esta disparidad de género en el cuidado se traduce en una menor participación laboral femenina, menor acceso a educación y menos oportunidades de desarrollo personal, perpetuando brechas de género y desigualdades sociales.

“El cuidado no remunerado de personas con enfermedades crónicas y con discapacidad alivia la carga de los sistemas de salud y servicios sociales. Sin embargo, este apoyo informal tiene un costo económico considerable para las familias, quienes asumen gastos en alimentación, medicamentos, transporte, terapias y otros servicios especializados” afirma Miguel Sánchez, decano de la facultad de Enfermería de la Universidad El Bosque.

La Ley 2297 de 2023 reconoce la importancia del cuidado y busca garantizar los derechos de las personas con discapacidad y sus cuidadores. Esta ley establece medidas para fortalecer la autonomía de estas personas, promover su inclusión social y económica, y mejorar su calidad de vida.

“Es necesario implementar las políticas públicas integrales que hoy existen en Colombia para reconocer el valor del cuidado no remunerado y brindar apoyo a los cuidadores. Estas políticas deben incluir la valoración económica del cuidado para reconocer el aporte del cuidado no remunerado a la economía nacional a través de su inclusión en las cuentas nacionales.  De igual manera, resulta necesario ofrecer equidad en el acceso de servicios de cuidado accesibles que permitan ampliar la oferta de servicios de cuidado de calidad y accesibles para las familias que lo requieran, especialmente en las regiones rurales y dispersas del país” añadió Sánchez.

El cuidado de personas con enfermedades crónicas y con discapacidad es una tarea fundamental para el bienestar individual y social. Pese a ello, la fallida reforma en salud no propone mecanismos de apoyo para ofrecer formación, capacitación y acceso a servicios de salud y procesos de bienestar para los cuidadores. Para proponer soluciones a este problema, la Universidad El Bosque ha preparado un programa de formación de cuidadores que ofrece herramientas y conocimientos necesarios para brindar una atención integral y de calidad a quienes cuidan de otros.

Es necesario reconocer el valor del trabajo de cuidado no remunerado, principalmente realizado por mujeres, y adoptar políticas públicas que apoyen a los cuidadores y promuevan una distribución más justa de las responsabilidades de cuidado en la sociedad colombiana. La enfermería desempeña un papel crucial en la reducción de este costo al disminuir la necesidad de institucionalización de pacientes y brindar apoyo a los cuidadores familiares. Su intervención temprana y preventiva puede evitar complicaciones y hospitalizaciones, optimizando los recursos del sistema de salud.

Existe una importancia de reconocer y apoyar el trabajo de las enfermeras y enfermeros, no solo en el ámbito hospitalario, sino también en el cuidado no remunerado. Su dedicación y profesionalismo son invaluables para el bienestar individual y social. Invertir en el bienestar de las enfermeras y enfermeros es invertir en la salud de toda la sociedad.

Así “estiran” el dinero las mujeres

La reconocida Cooperativa de Ahorro y Crédito Fincomercio preguntó a mujeres de estrato 1, 2 y 3, cómo cumplen sus obligaciones, administrar el presupuesto del hogar, más conocido como “el diario” y reservar dinero para ahorrar a pesar de la compleja situación actual.

“Este sondeo nos permitió encontrar que las trabajadoras del hogar han desarrollado diferentes formas de ahorrar. Primero, hacer todas las comidas en casa, esto es, nada de restaurantes. Segundo, quitar o reducir su plan de televisión e internet hogar. Tercero, cancelar el plan pospago y comprar paquetes por días para el celular. Cuarto, comparar precios en varios lugares. Quinto, arreglarse el cabello y uñas en casa porque es más barato y el infaltable, almuerzo en ‘coca’. Estos son apenas algunos de los sabios trucos de las cuidadoras del hogar para ahorrar todos los meses”, señala Mauricio García, director ahorro e inversión de Fincomercio.

 

A continuación, el listado de 20 hábiles prácticas que van desde comprar productos con descuentos por pronto vencimiento hasta cocinar para varios días y recurrir al famoso “calentao” porque la misión en los hogares colombianos bien podría llamarse, “haciendo magia con el dinero”.

20 formas de ahorro de la mujer colombiana de a pie

1.       Ir a la plaza en la tarde para comprar los saldos

2.       Comprar paquetes de promoción

3.       Llevar almuerzo en “coca”

4.       Comer la fruta que esté más barata

5.       Comer antes de salir para no gastar afuera

6.       Comprar productos con descuentos por pronto vencimiento

7.       Mercar las verduras en barrios populares porque es más barato

8.       Mercar lo de grano en marcas genéricas  

9.       Guardar en la nevera la comida que sobre para el otro día

10.   Preguntar cuánto van a comer en la casa para no desperdiciar

11.   Mandarles lonchera a los hijos en vez de dinero

12.   Sacarle provecho a los beneficios y convenios de cooperativas, cajas de compensación, fondo de empleados a los que estoy afiliada

13.   Madrugar para no tomar transporte adicional

14.   Comprar productos de aseo por galones

15.   Comparar precios y tamaños de productos de limpieza

16.   Cambiar proveedores de servicios de teléfono e internet más económicos

17.   Hacerse la manicura en casa porque es más barato

18.   Ir cine los miércoles que es a mitad de precio o comprarla con mi cooperativa y tener algún descuento

19.   Comprar para el mes

20.   Invitar a tinto y aromática sin complementos

“Conocer de primera mano cómo hacen magia las mujeres de a pie con el dinero nos impulsa a seguir creando soluciones de ahorro conectadas con el presupuesto real de las colombianas, teniendo en cuenta lo que viven a diario y lo más importante, mostrándoles que incluso con ingresos reducidos ahorrar es posible cuando entendemos que es el principal hábito para cumplir metas”, narra emocionado García.

El 73% de las mujeres han sufrido agresiones en línea

Atención! Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el 73 % de las mujeres en el mundo ha sufrido algún tipo de agresión en línea; de hecho, datos entregados recientemente por el Ranking PAR, realizado por Aequeales (consultora multilatina que ofrece herramientas para el cierre de brechas de género), revelaron que al menos el 60 % de las colombianas entre 18 y 40 años han sido acosadas por medio de herramientas digitales, una de ellas el celular.

La problemática ha crecido al punto que, de acuerdo con cifras del Centro Cibernético de la Policía Nacional, en 2023 se registraron 62 denuncias en el país por casos de sextorsión, 325 por ciberacoso y 972 por amenaza.

 

“La primera vez que me envió una foto, fui muy cortante con él, pero entre más le pedía que dejara de enviarlas, parecería que se sentía con más derecho de hacerlo”, dice Juana. “Recibía ese tipo de llamadas en las que nadie hablaba, tan solo se sentía la respiración agitada de un hombre al otro lado de la línea y ruidos extraños”, comenta Carolina. “Tu teléfono es una herramienta para atacarte y no puedes hacer nada porque no sabes quién está al otro lado, puedes sospechar, pero es muy difícil saberlo. Alguien quiso hacerme daño y lo logró; sin embargo, nunca supe quién fue”, señala Patricia.

Testimonios como los de Juana, Carolina y Patricia cada día son más frecuentes y revelan que el acoso hacía las mujeres ya no solo es presencial, sino que ha migrado a otros escenarios como el celular, que le permiten a los acosadores camuflarse más fácil y esconder su identidad detrás de números desconocidos.

El 25 % de las colombianas son acosadas por teléfono

Con el propósito de conocer el panorama de este fenómeno en el país y el impacto que está causando, Truecaller –aplicación móvil que identifica llamadas de números desconocidos y bloquea spam desde el celular, con más de 374 millones de usuarios activos en el mundo–, realizó una investigación que revela las dimensiones de una problemática que no distingue edad ni condición social.

De acuerdo con el informe, en el que se consultaron a 1.600 mujeres de todo el país, con edades entre los 18 y 40 años, el 85 % de las llamadas de acoso se hacen desde números desconocidos; mientras que el 6 % de las llamadas y mensajes se realizan desde contactos de personas conocidas. “El 9 % restante aparece el número como privado”, indica Nicolás Vargas Muñoz, Country Manager de TrueCaller en Colombia.

En cuanto a las ciudades donde se presentan la mayor cantidad de casos relacionados con esta problemática, el estudio confirma que Bogotá, Barranquilla, Cali y los Llanos Orientales son las zonas del país donde más se vive esta problemática. 

De acuerdo con la investigación, uno de los principales detonantes de esta conducta, tiene que ver con el hecho de que actualmente el 57 % de las mujeres comparten su número con personas y empresas desconocidas. “El 18 % lo hace por lo menos una vez a la semana, el 12 % dos veces por semana, el 10 % entre 3 y 5 ocasiones por semana, el 4 % prácticamente todos los días, mientras que el 56 % ya normalizaron está práctica y no recuerda el dato”, comenta Vargas.

¿En qué lugares comparten el número? Según arrojó el informe, el 32 % de las mujeres consultadas lo hacen mientras realizan compras, el 24 % cuando hacen recargas de celular y 12 % al efectuar reservas de restaurantes y hoteles.  

Solo el 10 % de las mujeres denuncia el acoso por celular

Uno de los principales problemas que encontró el estudio tiene que ver con el hecho de que las mujeres no asocian las llamadas o mensajes con contenido sexual ofensivo como una forma de acoso.

“Solo el 17 % reconoce este comportamiento como algo inapropiado y apenas el 60 % toman medidas como bloquear el número (80 %), ignorar la llamada (57 %), enfrentar al acosador (38 %), reportar al operador de la línea (21 %) o denunciar a las autoridades (solo 10 %)”, dijo Nicolás Vargas.

Del total de mujeres consultadas en la investigación y que fueron acosadas por teléfono, el 76 % reconocieron que sintieron irá, 54 % irritación, 37 % preocupación, 29 % miedo y 20 % se sintieron amenazadas.

«No hemos escuchado suficientemente la voz de las mujeres»: Papa Francisco

El Papa ha llamado a «desmaculinizar» la Iglesia católica tras constatar que, durante la preparación y la celebración del Sínodo que celebrará su segunda sesión en octubre, no se ha escuchado «suficientemente la voz de las mujeres».

«Nos hemos dado cuenta, especialmente durante la preparación y la celebración del Sínodo, de que no hemos escuchado suficientemente la voz de las mujeres en la Iglesia y de que la Iglesia aún tiene mucho que aprender de ellas», ha advertido el pontífice en el prólogo del libro ‘¿Desmasculinizar la Iglesia? Comparación crítica sobre los principios de Hans Urs von Balthasar’, publicado recientemente en Italia por Ediciones Paulinas.

 

El Papa –que ha trabajado para dar mayor visibilidad a las mujeres en el Vaticano en el que ya hay varias secretarias (máximo rango) como la religiosa Stefania Smerilli en el Dicasterio para el Desarrollo Humano integral o la francesa Nathalie Becquart, subsecretaria del Sínodo de los obispos– ha asegurado que la Iglesia es una comunión de «hombres y mujeres que comparten la misma fe y la misma dignidad bautismal».

«Escuchando de verdad a las mujeres, los hombres escuchamos a alguien que ve la realidad desde una perspectiva diferente y así nos vemos llevados a revisar nuestros planes, nuestras prioridades. A veces nos sentimos desconcertados. A veces lo que oímos es tan nuevo, tan diferente de nuestra forma de pensar y de ver, que nos parece absurdo y nos sentimos intimidados. Pero este desconcierto es saludable, nos hace crecer», ha señalado.

Estas consideraciones se producen después de que el Papa invitase esta semana a tres mujeres a participar en la reunión del Consejo de Cardenales, el mayor centro de poder en el Vaticano, con el propósito de reflexionar sobre «la dimensión femenina de la Iglesia».

En las dos últimas sesiones del Consejo de Cardenales, ya habían sido invitadas a participar mujeres teólogas para ofrecer su perspectiva sobre el papel de las mujeres en la Iglesia, uno de los temas más candentes y contenciosos del actual debate de la Iglesia católica.

Sin embargo, esta vez también invitó a la obispa de la Iglesia anglicana y vicesecretaria general de la Comunión Anglicana Jo Bailey Wells. Su participación fue coordinada por la teóloga italiana Sor Linda Pocher que también estuvo presente en la reunión junto a la religiosa de la orden de María Auxiliadora y profesora de Cristología, Giuliva Di Berardino.

«Precisamente por eso he querido pedir a una mujer, a una teóloga, que ofrezca al Consejo de Cardenales un camino de reflexión sobre la presencia y el papel de la mujer en la Iglesia. El punto de partida, para este camino, es la reflexión de Hans Urs von Balthasar sobre los principios mariano y petrino en la Iglesia, reflexión que ha inspirado el magisterio de los últimos pontificados en el esfuerzo por comprender y valorar la diferente presencia eclesial del hombre y de la mujer», ha destacado el pontífice.

En declaraciones a Europa Press, Pocher manifestó que el pontífice «está muy a favor del diaconado femenino», aunque descartó que en este momento esté sobre la mesa ordenar a mujeres sacerdotes. «No hay ninguna reflexión sobre la ordenación presbiteral de las mujeres en la Iglesia católica», zanjó.

En este sentido, el Papa ha señalado que «el punto de llegada» de los debates sobre el rol de la mujer en la Iglesia no están definidos. «Está en manos de Dios», ha asegurado al tiempo que ha pedido «un lenguaje y un pensamiento eficaces» para dirigirse «a las mujeres y a los hombres de hoy, en la Iglesia y en el mundo, para que crezca la conciencia de reciprocidad y la práctica de la colaboración entre hombres y mujeres».Copiar al portapapeles

La difícil tarea de ser Mamá en Colombia

Las mujeres en Colombia que son madres trabajan horas extras, trabajan demasiado. Según estadísticas del DANE una mujer trabaja en promedio casi dos horas diarias más que un hombre. La razón es simple, además de ser operarias, ejecutivas, médicas, auxiliares, profesoras, deben llegar a su casa y hacer la comida, atender a los niños(as), lavar la ropa, dejar el almuerzo del otro día, revisar las tareas y estar pendiente de las cosas de la casa. Tal vez, son más de dos horas señores del DANE.

«Según estadísticas del DANE, una mujer trabaja en promedio casi dos horas diarias más que un hombre»

 

A veces falta energía, amor siempre hay, pero… la demanda materna es tan grande que el tiempo libre es para ir a cursos, encuentros, reuniones y demás obligaciones que la crianza tiene. Conocer las familias de los amigos de los hijos(as), del colegio y del conjunto o del barrio para cuidar que el buen trabajo de casa no se pierda.

«Las madres en Colombia y en el mundo, tienen un desafío mayor ahora, ganarse el respeto de su esposo, de sus hijos(as), de sus pares, de los compañeros de trabajo y del portero»

Es verdad que las abuelas la tuvieron muy complicada, tenían que pedir permiso para ser mujeres, nunca para ser mamás y, en muchos casos, fueron arrebatadas de sus casas para nunca volver. Algunas se convirtieron en madres muy jóvenes y criaron decenas de hijos(as). Con las luchas, las mujeres lograron algunas libertades y garantías de derechos que en la intimidad de su hogar parecen desaparecer, por la misma idea que existe a nivel social: “Tu quisiste ser mamá, entonces, pues te aguantas». Lo cierto es que no siempre quisieron.

Las madres en Colombia y en el mundo tienen un desafío mayor ahora, ganarse el respeto de su esposo, de sus hijos(as), de sus pares, de los compañeros de trabajo y del portero. No pueden fallar en ningún campo, son cruelmente juzgadas sino van a la reunión del cole pero de igual manera, son juzgadas sí esa es la excusa para ausentarse del trabajo.

Muchas mujeres en Colombia cuidan, educan y aman a muchos niños y niñas que no son sus propios hijos. Dejan los propios solos en casa mientras ellas trabajan cuidando los de otras madres y esa realidad duele, impide que las oportunidades sean una posibilidad.

Muchas mujeres deben dejar que otras mujeres cuiden y amen a sus hijos si quieren tener un lugar profesional y lograr sus éxitos individuales, duele mantener en privado que se pierden la presentación, los primeros pasos y hasta la oportunidad de ser amadas por sus propios hijos(as).

«Ser madre y maternar debería ser una actividad colectiva»

Todas sienten miedo, emoción y locura, la última parece más presente cuando no hay respuestas lógicas a qué hacer cuando lloran, discuten, les va mal en el colegio, se alejan o les rompen el corazón. ¡Los hijos e hijas! Dejar su nombre para siempre y adoptar ser la mamá de alguien más, esa identidad anula por completo quién era esa mujer antes de ser madre. Claro que una mamá ama con locura, como menos podría hacerlo si necesita de todo lo que lleva por dentro para adherirse a una nueva vida y dejar la propia como una protagonista secundaria.

«Ser madre es difícil aunque sea deseada la maternidad»

Son tantos ojos viendo cómo una madre es madre que dejaron de ver a los padres, lo importante y lo que define es a la mujer siendo madre. Toda culpa reside en ella y en su descuido maternal o en muchos casos, de la falta de sabiduría como madre. Las mujeres que son madres se equivocan tanto que no habría listado que se pueda terminar, y sí, las mamás lo saben… Por eso, desesperadamente intentan cuidar, criar, amar y dar todo de sí mismas, sin dejarse nada para que sus hijos(as) tengan todo lo que necesitan y más.

Las mujeres que son madres necesitan tiempo para ser mujeres y madres en Colombia, en Latinoamérica, en el mundo. Exigir que sean todos los roles y sin errores es el error más grande que como sociedad se comete. No hay un lugar en La Tierra que tenga una mamá que se alegre de no tener tiempo para ella misma y sus gustos, sus intereses, sus ideales, sus necesidades. Ser mamá no es el mayor logro de una mujer pero para muchas si es una de las oportunidades que no se quieren perder, para otras no es una opción y para muchas escondido está, que aunque son mamás no les gusta maternar.

Las mamás también se transformaron y en las precarias sociedades como la colombiana, están levantando su voz para ser escuchadas y valoradas como mujeres, no solo como cuidadoras. Las mujeres salieron de la cueva y pueden decidir ser o no madres, el estilo de su maternidad y vivir bajo su nombre, sin que ser tu mamá sea el resumen global de su vida.

“Ser mamá en Colombia es más difícil porque no sabes

si tu hijo(a) va volver vivo todos los días”.

Alexandra Parra

Pedagoga y Neuropsicóloga

Contra las mujeres nunca más

El 25 de noviembre se conmemora la lucha de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, asesinadas en República Dominicana por la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Las hermanas Mirabal fueron perseguidas y finalmente ultimadas por el dictador por alzar su voz en contra de un gobierno autoritario, por desafiar la muerte y el terror, por oponerse al miedo y por liderar un movimiento político que anhelaba la libertad. Las hermanas Mirabal, conocidas como “Las Mariposas” fueron asesinadas por pretender transformar una sociedad y por soñar una patria para todas y todos.

Tras su asesinato, fue llevado a cabo en Bogotá el primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Como fruto de este encuentro surgió la propuesta de establecer el 25 de noviembre como el Día de la Lucha contra la Violencia Hacia las Mujeres, que fue aprobado por la Asamblea de las Naciones Unidas en 1999. Es por este legado de lucha que miles de mujeres han llenado las calles exigiendo una vez más un orden social que no las violente y cuestionando profundamente la estructura patriarcal y machista que hoy sigue imperando.

 

Al respecto, considero pertinente retomar algunas de las ideas que plantea Judith Butler en su libro La Fuerza de la no violencia, que constituye un marco teórico para abordar la prevención de la violencia política contra las mujeres. Lo primero que destaco de este texto la importancia que tiene la ética en la no violencia, entendiendo que se convierte en un imperativo para construir una sociedad que se base en la igualdad y en el respeto.

Por otra parte, Butler da cuenta de la interconexión de las luchas políticas, señalando cómo la violencia contra las mujeres está intrínsecamente ligada a otras formas de opresión, por lo cual propone la construcción de una política de la igualdad que desafíe las estructuras de poder existentes. Esto implica que prevenir la violencia política contra las mujeres pasa necesariamente por cuestionar y transformar las normas políticas y las prácticas que terminan por reproducir la desigualdad de género en la esfera política.

Estos planteamientos de Butler tienen enorme validez en la actualidad; a nivel global, 736 millones de mujeres han sido víctimas de violencia física y/o sexual por lo menos una vez, lo cual contrasta con la baja inversión en la prevención de violencia de género, pues sólo un 5 % de la ayuda gubernamental mundial va destinada a la violencia de género y menos del 0.2 % se invierte en prevenirla[1]. En Bogotá, además, sigue siendo evidente la desigualdad en el acceso a posiciones políticas decisorias como demuestran las pasadas elecciones al concejo en las que sólo 11 de 45 concejales serán mujeres y donde no hubo ninguna mujer compitiendo por la Alcaldía. Por

si fuera poco, a nivel nacional sólo resultaron electas 6 gobernadoras y “no habrá ninguna alcaldesa en las principales ciudades del país”[1].

La historia nos ha enseñado que las luchas preceden derechos y que la organización popular y social es la base de la transformación. Ayer las voces que inundaron las calles nos lo han recordado una vez más, nos han gritado una vez más que la sociedad que hemos construido no es justa, que su estructura, sus normas y sus prácticas siguen siendo violentas y que hay millones de mujeres luchando por un cambio justo, innegable e indetenible.

Las Mariposas que asesinó la dictadura dominicana vuelan sobre Colombia, su voz continúa vibrando y desafiando la historia y a todos aquellos que pretendieron alguna vez callarlas y negarlas. Que su lucha transforme y nos transforme, que su voz nunca jamás sea ignorada, que sepan que sus pasos abren caminos. Que nunca más se pretenda avanzar sin ustedes, ni contra ustedes.

Diego Cancino


[1] Cifra tomada de: https://www.elespectador.com/politica/solo-seis-mujeres-seran-gobernadoras-en-colombia-y-ninguna-alcaldesa-en-ciudades-capitales/


EMBDATA tendrá la participación de mujeres en tecnología

Para los tiempos de hoy, la inclusión de más mujeres en sectores afines con la tecnología es un tema apremiante y que se encuentra presente en todas las mesas de conversación empresarial.

Llega a Bogotá la 8va versión del evento EMBDATATECH 2023, espacio que reúne hombres y mujeres expertos cuyo enfoque se centra en temas de la aplicación e implementación de nuevas tecnologías y la inteligencia artificial en diferentes campos como: ciudades y territorios inteligentes, ciberseguridad, bigdata, AI y fintech, y cuya agenda contiene paneles y conferencias relacionados con Economía, Seguridad Alimentaria, Agricultura 4.0, Talento Digital, Inclusión Digital, Tecnologías Geoespaciales, Transición Energética, Tecnología y Salud, Conectividad y Transformación Digital.

 

El país invitado en esta oportunidad será Israel, cuyos avances en temas de Inteligencia Artificial son reconocidos mundialmente.

WOMEN IT

WOMEN IT, desde el 2017, se ha enfocado en consolidar una comunidad de mujeres y organizaciones en Innovación y Tecnología. Dentro de su propósito de fomentar la vinculación de más mujeres a esta industria, en esta ocasión se une a este estupendo evento que se llevará a cabo el 11 y 12 de Octubre en el centro de convenciones AGORA en la ciudad de Bogotá, ofreciendo un descuento especial del 40% sobre el valor de la entrada.

EMBDATATECH y WOMEN IT ofrecen así una oportunidad de brindar a las asistentes conocimientos, vivencia y herramientas en tecnologías disruptivas y AI, que seguramente un gran impacto que, a corto plazo, genere más y mejores oportunidades hacia el cierre de la brecha de género y propender por la equidad en cargos y salarios, permitiendo que las mujeres ocupen roles directivos y de toma de decisiones.

LO QUE REPRESENTA EL SECTOR TECH PARA LAS MUJERES

Se ha comprobado, según los datos que publica You Gov Global Profiles, que existe una relación directa entre las mujeres en Latinoamérica que obtienen ingresos representativo en el sector de tecnología, y el mayor equilibrio económico, ya que, por ejemplo, en este estudio resultó que, el 59% de las mujeres son propietarias de vivienda sin necesidad de adquirir hipotecas ni créditos, en comparación con el porcentaje restante.

Esto obviamente repercute en un mayor poder adquisitivo que significa una tendencia hacia la adquisición de más y mejores bienes y productos de bienestar personal, social y familiar de las mujeres vinculadas con las tecnologías.

Global Profiles anota que, siete de diez mujeres que laboran en TI y afines a las tecnologías, perciben solidez y sostenibilidad y que, por su situación financiera, están más dispuestas a invertir y adquirir bienes y servicios de calidad que tienen repercusión positiva en su entorno personal, social y familiar.

Estas afirmaciones se reflejan en sus respuestas a la encuesta: tres de cada 10 mujeres optan por comprar productos caros y manifiestan su deseo de adquirir marcas de lujo. Incluso el 63% basa su decisión de compra en la alta calidad, y el 78% tiene tendencia a ensayar nuevas marcas y productos que salen al mercado.

MAYORES CONOCIMIENTOS Y FORMACIÓN

Una vez se ingresa al sector tecnológico y, en vista de la permanente dinámica y rapidez con la cual se actualizan conceptos, se ofrecen aplicaciones, hay permanente desarrollo y actualización de software y opciones digitales de toda índole, el adquirir nuevos y más sofisticados conocimientos permitirá tener mayores oportunidades de crecimiento y aplicar a vacantes en el área de interés.

Es así como asistir a este evento, en el cual también participarán mujeres referentes y destacadas en la industria, es una excelente oportunidad para conocer de primera mano sus experiencias y trayectoria. Por otro lado, se podrán establecer contactos y realizar valioso networking.

WOMEN IT extiende la invitación para ser parte del evento EMBDATATECH 2023 y aprovechar el descuento en el precio de entrada, y así conocer los avances, propuestas, proyectos y visiones del futuro en tecnologías disruptivas y AI con aplicación en el entorno laboral, social y económico. Para comprar tu entrada al EMBDATATECH 2023, con el 40% de descuento especial que otorga WOMEN IT bit.ly/Womenit.

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*Foto: Cortesía

Guerreras, transgresoras y espías. Los retos a la economía del cuidado

Cuando me invitaron a hacer una ponencia sobre las mujeres del bicentenario, me pareció una magnífica oportunidad para volver a nuestro pasado y comprender ¿Por qué se invisibilizó el aporte de las mujeres en la emancipación de las colonias americanas del imperio español? Y parece que la clave está en la economía del cuidado. Al repasar la historia con las gafas de género puestas, la lectura se embellece y se conectan temas sobre la economía del cuidado, y que están en el tuétano de la débil visibilización de las guerreras y las espías que se atrevieron a transgredir dos tipos de órdenes:

  1. El de la familia y su sumisión al hombre y
  2. El del imperio español

En esta transgresión al poder, muchas de ellas perdieron sus bienes y su vida para lograr la libertad. Al abrir el análisis del ¿por qué? quedaron invisibles sus aportes en el siglo XIX, en el centro se encuentra la economía del cuidado y la invisibilidad que sigue sin superarse en el siglo XXI. Se mantienen sin resolver la débil redistribución entre las mujeres y hombres del trabajo doméstico y de cuidado de las personas, sin el cual la economía no podría sustentarse ni la vida de las personas. El cuidado -según la OIT- sucede de manera directa o indirecta. Sucede en las casas de todas las personas, donde se hacen cuidados directos como alimentar bebes, cuidar de las personas enfermas, mantener la salud de los saludables, y de manera indirecta pagar facturas, ir a los colegios, lavar, planchar y muchas otras actividades cotidianas que no son remuneradas y siguen predominantemente en cabeza de las mujeres.

 

Hacia finales del siglo XVIII las mujeres ilustradas mediante las tertulias generaban verdaderas redes de conocimiento y transmisión de las noticias de una Europa convulsionada por las ideas de liberación de las monarquías. Y de esta convulsión y movimientos telúricos no fueron ajenas las colonias en el Nuevo Mundo. Este malestar social se había visto intensificado por la segregación sobre la población criolla (los nacidos en las colonias e hijos de peninsulares españoles) y originada por la disposición de las leyes borbónicas -trazadas para mediados del siglo XVII- leyes segregatorias que disponían que el poder político solo podía estar en manos de españoles nacidos en la península.

En 1810, un 20 de julio los criollos de Santafé de Bogotá orquestaron una confrontación, que tenía como protagonista a José Gonzalez Llorente, español peninsular conocido por su patanería y animadversión contra los hijos de españoles nacidos en el Nuevo Mundo. Dada su posición tajante contra la participación de los criollos en instancias del poder colonial, se sabía de suyo, que González Llorente se saldría de casillas dada la petición que Luis Rubio le haría de prestar un florero para una elegante cena que se ofrecería para recibir a Antonio Villamizar Comisario Real nacido en Quito. Su objetivo claramente se logra: el español que discriminada a los criollos por su lugar de nacimiento, entro en furia. Este episodio es conocido en la historia de Colombia como el “Florero de Llorente”, marcando un hito simbólico para evidenciar el malestar social que tenían las mujeres y hombres criollos asentados en Santafé de Bogotá, por la subvaloración que sufrían de parte de los peninsulares y la falta de oportunidades de ser parte del poder. Con esta situación creada por el florero, verdaderamente buscaban crear una situación de revuelta y con ello lograr que el Imperio Español aceptara que ellos pudieran dirigir una junta de gobierno en Santafé de Bogotá.

Durante 5 largos años todas las regiones del Virreinato de la Nueva Ganada se debatieron en luchas intestinas entre ellas para lograr cada una crear su Junta de Gobierno propia, así como combatieron contra la Corona Española por consolidarse cada una como un gobierno federal. Este periodo de tiempo de conocido como la «patria boba». Esta patria boba, pudo suceder porque los franceses habían tomado el poder de la corona española, la cual se restituyó nuevamente en 1816, cuando Fernando VII retoma el poder de los franceses y envía a Pablo Morillo a restaurar el control de la corona española sobre el Virreinato de la Nueva Granada, estableciendo el régimen del terror.

Durante este periodo las mujeres que eran consideradas exclusivamente como madres, esposas, hijas bajo la sumisión de padres, esposos o hermanos y las que se consagraban a Dios bajo el dominio del clero, participaron activamente en los movimientos de liberación del Virreinato de la Nueva Granada como Guerreras transgresoras de los límites impuestos a las mujeres para participar en los campos de batalla o como espías que transgredían el control en las ciudades para crear una red de espionaje, llevando información vital a los ejércitos patriotas, información que había logrado que los ejércitos españoles apostados en el Virreinato sufrieran grandes derrotas.

Con la retoma del poder a sangre y fuego unas de las acciones de Pablo Morillo para bajar la moral del ejército patriota, fue tomar presas a las mujeres patriotas que estaban apoyando la causa emancipadora. Entre 1816 y 1817 Pablo Morillo restaura el virreinato no sin antes fusilar más de 60 mujeres en los patíbulos públicos donde fueron sacrificadas. Patíbulos que fueron instalados en las plazas de los pueblos de Boyacá, Cauca, los Santanderes y Bogotá vinculados con la causa emancipadora.

Sin embargo, para nuestras guerreras, transgresoras y espías no quedó un lugar en la fama de la gesta emancipadora, como mujeres que aportaron a la independencia y todo indica que se debe a la invisibilización histórica de la carga del cuidado, como un soporte a la libertad.

Mujeres espías y transgresoras como Evangelina Díaz que desde Zapatoca ayudaba pasando información a los ejércitos patriotas que luchaban en los Santanderes, o Policarpa Salavarrieta que se escondía bajo la imagen de una costurera, que desde Bogotá enviaba información y armas a las huestes patriotas que luchaban en los llanos. Ambas fusiladas por órdenes de Pablo Morillo.

Las Juanas mujeres transgresoras que se unieron a la causa independentista como acompañantes de campamento. Estas aún más invisibles, ya que acompañaban los campamentos para ayudar a sanar a los heridos, hacer las comidas, zurcir y remendar las ropas de los soldados muchas de ellas esposas y compañeras de los hombres en batalla.

Mujeres financiadoras de la guerra -que transgredieron el orden- aportando bienes, dinero, joyas y caballos como la norte santandereana Mercedes Abrego que fue fusilada por haber confeccionado un fino traje para el Libertador Simón Bolívar; y Dorotea Castro, que fue fusilada en Palmira junto a su esclava Josefa por auxiliar con hombres, caballos y armas a los patriotas.

Y mujeres guerreras que fueron a la guerra ocultas en uniformes de hombre. Evangelista Tamayo, nacida en Tunja quien transgredió la orden de no aceptar como militares a mujeres, y escondida bajo el uniforme militar fue parte de los ejércitos patriotas y combatió al lado de Bolívar en la Batalla de Boyacá, donde murió en batalla.

Volvamos al siglo XXI, luego de dos siglos nos preguntamos ¿Cómo fue el trabajo y aporte de las mujeres del siglo XIX a la causa emancipadora? y ¿Por qué quedo oculto? Mucho de ello, se debe a que aún en nuestro siglo seguimos teniendo una profunda subvaloración por los trabajos de cuido y domésticos.

De hecho, aún se duda -por muchos- si es un trabajo que impacta la economía formal o solo se trata de tareas y actividades. Por ejemplo, aún hoy en día un número importante de personas cuando se les pregunta a ¿Qué se dedica la mamá?, responden en automático «mi mamá nada, es ama de casa».

En Colombia, según la encuesta del uso del tiempo del DANE, la carga total de trabajo, que se define como la suma del tiempo diario dedicado al trabajo comprendido en el Sistema de Cuentas Nacionales (SCN-trabajo remunerado), más el no comprendido en el SCN (trabajo no remunerado) se encuentra que las mujeres al trabajo remunerado dedicaron 7 horas 35 minutos y los hombres 9 horas y 13 minutos en el periodo comprendido entre el 2016-2017 y para el 2020-2021 dedicaron 7 horas 37 minutos al trabajo remunerado las mujeres y los hombres 8 horas 57 minutos.

Y si observamos la carga de trabajo no remunerado la renegociación no sucede. Entre 2016-2017 las mujeres dedican 6 horas 55 minutos y entre 2020-2021 7 horas 46 minutos. Mientras que la participación de la carga en los hombres en los mismos periodos de tiempo se mueve unos pocos minutos, entre 2016-2017 es de 3 horas 24 minutos y pasa a 3 horas 6 minutos en 2020-2021.

Como podemos observar la carga del cuidado y doméstica (trabajo no remunerado), se mantiene en mayor grado y responsabilidad en manos de las mujeres y los hombres no se integran del todo a ser parte activa de esta responsabilidad dentro de los hogares. Mucho del trabajo no remunerado, subvalorado e invisible sigue oculto en nuestra economía y sigue viéndose como un trabajo que no aporta riqueza a la sociedad.

Por ello, nuestras guerreras, espías que transgredieron el orden y aportaron con su trabajo al cuidado de los heridos y enfermos, la estructuración de las redes de espionaje gracias a la movilidad que tenían las mujeres en las ciudades y pueblos, la elaboración de ropa, la entrega de animales, joyas y bienes para sustentar la causa libertadora, la preparación de alimentos, entre otras. Sin las cuales la causa libertadora difícilmente hubiera podido operar, quedo invisibilizada.

Ayer como hoy seguimos desconociendo el aporte de la economía del cuidado a la economía general que según cálculos del DANE para 2020, el trabajo doméstico y de cuidados del hogar en Colombia equivale al 20% de su Producto Interno Bruto (PIB), es decir, más de USD$51 millones (COP 186.000 millones), según lo indica el informe “Mujeres y hombres: brechas de género en Colombia”.Un mercado laboral, que desconozca los aportes de la economía del cuidado, a la economía en general está desaprovechando el talento humano y desconociendo un trabajo sin el cual las economías, las empresas, las familias no podrían funcionar y por sobre todo, una baja renegociación del trabajo no remunerado genera escaso vínculo de los hombres con sus familias y potencia el desempleo femenino

Por: Mónica Cortés Yépes

CEO, EQUILATERA l COACH Género y Diversidad l Políticas Públicas l Diversidad, Equidad e Inclusión l Senior Advisor Gender and Diversity |

https://www.equilatera.com.co/

El 47 % de colombianas admitió haber fingido orgasmos

En agosto se celebra el Día del Orgasmo y por eso Gleeden, la plataforma líder en citas extraconyugales, hizo una encuesta reveladora sobre el orgasmo en mujeres colombianas.

«La encuesta Gleeden arroja luz sobre un tema que a menudo se trata con reserva en nuestra sociedad. La apertura a discutir estas experiencias es un paso importante hacia una mayor comprensión y aceptación de la sexualidad femenina», dijo Silvia Rubíes, vocera de la plataforma para Latinoamérica.

 

Fueron más de 12,000 los usuarios de Gleeden en Colombia que participaron en la encuesta, ofreciendo resultados valiosos sobre sus experiencias personales y preferencias.

Resultados más notables

  • Orgasmo Femenino en Solitario: El 76% de las mujeres y el 75% de los hombres encuestados afirmaron que llegan al orgasmo a partir de la masturbación.
  • Orgasmo en Relaciones Extramaritales: El 55% de los participantes femeninos y el 91% de los masculinos dijeron que alcanzan el orgasmo teniendo sexo con otras personas.
  • Uso de Juguetes Sexuales: El 45% considera los juguetes sexuales útiles pero no indispensables, mientras que el 55% no los utiliza en absoluto.
  • Orgasmo con Diferentes Compañeros: El 42% afirmó tener más orgasmos masturbándose, mientras que el 16% experimenta orgasmos con su amante y otro 42% con su pareja.
  • Logrando los Mejores Orgasmos: Un 44% de las mujeres reportó tener los mejores orgasmos teniendo sexo con su amante, mientras que un 33% afirmó lograrlos teniendo sexo con su pareja.
  • Fingir un orgasmo: Sorprendentemente, el 35% de las mujeres admitió nunca haber fingido un orgasmo, mientras que el 47% lo ha hecho pocas veces.

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Las mujeres con embarazos complicados quedarán temporalmente exentas de la prohibición del aborto en Texas (EEUU)

Las mujeres con «embarazos complicados» quedarán exentas de la prohibición del aborto en el estado de Texas (Estados Unidos) gracias a una orden judicial temporal emitida este viernes en la que se recurre a la falta de claridad sobre las exenciones médicas de la prohibición como justificación para esta resolución.

En su fallo, el Tribunal –la corte de distrito del condado de Travis– ha reflejado que no existe –a su parecer– «certeza sobre si la excepción médica a la prohibición del aborto en Texas permite a un médico prestar servicios de aborto cuando, a su juicio buena fe del médico y en consulta con la persona embarazada, una persona embarazada tenga una emergencia física».

 

En este sentido, los médicos no podrán ser procesados por practicar abortos, entre otros, ante «una afección física o una complicación del embarazo que suponga un riesgo de infección o que haga que la continuación del embarazo no sea segura para la embarazada o ante «una afección fetal que haga improbable que el feto sobreviva al embarazo y se mantenga con vida tras su nacimiento».

Esta resolución temporal se mantendrá hasta que se complete la demanda contra Texas, a menos que intervenga un tribunal superior, aunque se espera que la medida cautelar sea apelada.

«El fallo de hoy alivia meses de confusión sobre qué condiciones califican como emergencias médicas bajo las prohibiciones de aborto de Texas, dando permiso a los médicos para usar su propio juicio médico para determinar cuándo se necesita un aborto», ha expresado la presidenta del Centro de Derechos Reproductivos, Presidenta y directora ejecutiva del centro, Nancy Northup, en un comunicado.

La organización de Derechos Humanos Centro presentó el pasado marzo una demanda contra el estado de Texas en nombre de cinco mujeres a las que se les negó practicar un aborto, a pesar de que la legislación del estado permite hacerlo en situación de emergencias médicas, como era el caso de estas cinco mujeres, según afirmó el centro en su momento.

Northup considera que el actual dictamen «debería evitar que otros tejanos sufran el trauma impensable que soportaron sus demandantes» y presentado como «inconcebible» una posible apelación por parte de Texas.

«La corte ha sido clara: el aborto es un cuidado de la salud esencial que salva vidas», ha sentenciado la representante de la organización.

La Corte Suprema de Texas ratificó en marzo de 2022 una ley aprobada en septiembre de 2021 que por la que prohibía el derecho al aborto incluso en situaciones de violación o de incesto, después de que varias organizaciones y clínicas abortistas iniciaran una lucha legal contra la polémica norma.